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T02n0125_p0582c21║   
T02n0125_p0582c22║   增壹阿含經卷第八
T02n0125_p0582c23║   
T02n0125_p0582c24║   　　　　東晉罽賓三藏瞿曇僧 伽 提婆譯
T02n0125_p0582c25║   安般品之 二
T02n0125_p0582c26║   　　　（二 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0582c27║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「二 人出現於世 甚
T02n0125_p0582c28║   為難得。云 何 為二 人？所謂如來．至真．等正
T02n0125_p0582c29║   覺出現於世 甚為難得；轉輪聖王出現於
T02n0125_p0583a01║   世 甚為難得。此二 人出現於世 間甚為
T02n0125_p0583a02║   難得。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0583a03║   　　　（三）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0583a04║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「二 人出現於世 甚
T02n0125_p0583a05║   為難得。云 何 為二 人？所謂辟支佛出現世
T02n0125_p0583a06║   間甚為難得；如來弟子漏盡阿羅漢出現
T02n0125_p0583a07║   世 間甚為難得。是謂，比丘！此二 人者出現
T02n0125_p0583a08║   於世 甚為難得。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0583a09║   喜奉行。
T02n0125_p0583a10║   　　　（四）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0583a11║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「有此二 法，在於世
T02n0125_p0583a12║   間，甚為煩惱。云 何 為二 法？所謂作眾惡本，
T02n0125_p0583a13║   起諸怨嫌，復不造善行諸德之 本。是謂，比
T02n0125_p0583a14║   丘！二 法甚為煩惱。是故，諸比丘！當覺知此
T02n0125_p0583a15║   煩惱法，亦當覺知不煩惱法。諸煩惱之 法，
T02n0125_p0583a16║   當念斷除；不煩惱之 法，當念修 行。如是，
T02n0125_p0583a17║   諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，
T02n0125_p0583a18║   歡喜奉行。
T02n0125_p0583a19║   　　　（五 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0583a20║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「邪見眾生所念、所趣
T02n0125_p0583a21║   及餘諸行，一 切無可貴者，世 間人民所不
T02n0125_p0583a22║   貪樂。所以 然者，以 其邪見不善故也。猶如
T02n0125_p0583a23║   有諸苦菓之 子。所謂苦菓、苦蔘子、葶藶
T02n0125_p0583a24║   子、畢地槃持子，及諸餘苦子，便 於良地種
T02n0125_p0583a25║   此諸子，然後生苗猶復故苦。所以 然者，
T02n0125_p0583a26║   以 其子本苦故。此邪見眾生亦復如是，所
T02n0125_p0583a27║   作身行、口行、意行，所趣、所念及諸惡行，一 切
T02n0125_p0583a28║   無可貴者，世 間人民所不貪樂。所以 然
T02n0125_p0583a29║   者，以 其邪見惡不善故。是故，諸比丘！當
T02n0125_p0583b01║   除邪見，習行正見。如是，諸比丘！當作是學。」
T02n0125_p0583b02║   爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0583b03║   　　　（六 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0583b04║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「正見眾生所念、所趣
T02n0125_p0583b05║   及諸餘行，一 切盡可貴敬，世 間人民所可貪
T02n0125_p0583b06║   樂。所以 者何 ？以 其正見妙故。猶如有諸甜
T02n0125_p0583b07║   菓，若甘蔗、若蒲桃菓，及諸一 切甘美之 菓，
T02n0125_p0583b08║   有人修 治良地，而取種之 ，然後生子皆悉
T02n0125_p0583b09║   甘美，人所貪樂。所以 然者，以 其菓子本
T02n0125_p0583b10║   甘美故，此正見眾生亦復如是，所念、所趣及
T02n0125_p0583b11║   諸餘行，一 切皆可貪樂，世 間人民無不喜
T02n0125_p0583b12║   者。所以 者何 ？以 其正見妙故。是故，諸比丘！
T02n0125_p0583b13║   當習行正見。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，
T02n0125_p0583b14║   諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0583b15║   　　　（七）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0583b16║   園。　爾時，尊者阿難在閑靜之 處，獨自思惟，
T02n0125_p0583b17║   便 生是念：「諸有生民，興愛欲想，便 生欲愛，
T02n0125_p0583b18║   晝夜習之 ，無有厭足。」　爾時，尊者阿難向暮
T02n0125_p0583b19║   即從坐起，著衣正服，便 往至世 尊所。到
T02n0125_p0583b20║   已，頭面禮足，在一 面坐。爾時，尊者阿難白
T02n0125_p0583b21║   世 尊曰：「向在靜閑之 處，便 生此念：『諸有眾
T02n0125_p0583b22║   生，興欲愛想，便 生欲愛，長夜習之 ，無有厭
T02n0125_p0583b23║   足。』」　世 尊告曰：「如是。阿難！如汝所言，諸有人
T02n0125_p0583b24║   民，興欲愛想，便 增欲想，長夜習之 ，無有厭
T02n0125_p0583b25║   足。所以 者何 ？昔者，阿難！過去世 時有轉輪聖
T02n0125_p0583b26║   王，名曰頂生，以 法治化，無有奸罔，七寶
T02n0125_p0583b27║   成就。所謂七寶者：輪寶、象寶、馬寶、珠寶、玉女
T02n0125_p0583b28║   寶、居士寶、典 兵 寶，是謂七寶。復有千子，勇
T02n0125_p0583b29║   猛強壯，能降伏諸惡，統領四天下不加 刀
T02n0125_p0583c01║   杖。阿難當知，爾時頂生聖王便 生此念：『我
T02n0125_p0583c02║   今有此閻浮提地，人民熾盛，多諸珍寶，我
T02n0125_p0583c03║   亦曾從耆年長老邊聞：「西有瞿耶尼土，人
T02n0125_p0583c04║   民熾盛，多諸珍寶。」我今當往統彼國土。』爾
T02n0125_p0583c05║   時，阿難！頂生適生斯念，將四部兵 ，從此
T02n0125_p0583c06║   閻浮地沒，便 往至瞿耶尼土。　「爾時，彼土人
T02n0125_p0583c07║   民見聖王來，皆悉前 迎，禮跪問訊：『善來，大王！
T02n0125_p0583c08║   今此瞿耶尼國，人民熾盛，唯願聖王當於此
T02n0125_p0583c09║   治化諸人民，使從法教！』爾時，阿難！聖王頂
T02n0125_p0583c10║   生即於瞿耶尼統領人民，乃經數百千年。
T02n0125_p0583c11║   「是時，聖王頂生復於餘時便 生此念：『我有
T02n0125_p0583c12║   閻浮提，人民熾盛，多諸珍寶，亦雨七寶，乃
T02n0125_p0583c13║   至于膝；今亦復有此瞿耶尼，人民熾盛，多
T02n0125_p0583c14║   諸珍寶。我亦曾從長年許聞：「復有弗于
T02n0125_p0583c15║   逮，人民熾盛，多諸珍寶。」我今當往統彼國
T02n0125_p0583c16║   土，以 法治化。』爾時，阿難！頂生聖王適生斯
T02n0125_p0583c17║   念，將四部兵 ，從瞿耶尼沒，便 往至弗于逮。
T02n0125_p0583c18║   「爾時，彼土人民見聖王來，皆悉前 迎，禮跪問
T02n0125_p0583c19║   訊，異口同響而作是語：『善來，大王！今此弗
T02n0125_p0583c20║   于逮，人民熾盛，多諸珍寶，唯願大王當於
T02n0125_p0583c21║   此治化諸人民，使從法教！』爾時，阿難！頂生
T02n0125_p0583c22║   聖王即於弗于逮統領人民，乃經百千
T02n0125_p0583c23║   萬歲。　「是時，聖王頂生復於餘時便 生此念：
T02n0125_p0583c24║   『我於閻浮提，人民熾盛，多諸珍寶，亦雨七
T02n0125_p0583c25║   寶，乃至于膝；今亦復有此瞿耶尼，人民熾
T02n0125_p0583c26║   盛，多諸珍寶；今亦復有此弗于逮國，人民
T02n0125_p0583c27║   熾盛，多諸珍寶。我亦曾從耆年長老邊聞：
T02n0125_p0583c28║   「復有欝單越，人民熾盛，多諸珍寶，所為自
T02n0125_p0583c29║   由，無固守者。壽不中夭，正壽千歲。在彼壽
T02n0125_p0584a01║   終必生天上，不墮餘趣，著劫 波育衣，食自
T02n0125_p0584a02║   然粳米。」我今當往統領彼國土，以 法治化。』
T02n0125_p0584a03║   「爾時，阿難！頂生聖王適生斯念，將四部兵 ，
T02n0125_p0584a04║   從弗于逮沒，便 往至欝單越。遙見彼土
T02n0125_p0584a05║   欝然青色，見已，便 問左右臣曰：『汝等普見
T02n0125_p0584a06║   此土欝然青色不乎？』對曰：『唯然，見之 。』王
T02n0125_p0584a07║   告群臣曰：『此是柔軟之 草，軟若天衣而無
T02n0125_p0584a08║   有異。此等諸賢當於斯坐。』小復前 行，遙
T02n0125_p0584a09║   見彼土晃然黃色，便 告諸臣曰：『汝等普見
T02n0125_p0584a10║   此土晃然黃色不乎？』對曰：『皆悉見之 。』大
T02n0125_p0584a11║   王曰：『此名自然粳米，此等諸賢恒食此食。
T02n0125_p0584a12║   如今卿等，亦當食此粳米。』爾時，聖王小復
T02n0125_p0584a13║   前 行，復見彼土普悉平正，遙見高臺顯望殊
T02n0125_p0584a14║   特，復告諸臣：『汝等頗見此土普地平正
T02n0125_p0584a15║   乎？』對曰：『如是，皆悉見之 。』大王報曰：『此名
T02n0125_p0584a16║   劫 波育樹衣，汝等亦復當著此樹衣。』　「爾時，
T02n0125_p0584a17║   阿難！彼土人民見大王來，皆起前 迎，禮跪
T02n0125_p0584a18║   問訊，異音同響而作是說：『善來，聖王！此欝
T02n0125_p0584a19║   單越，人民熾盛，多諸珍寶，唯願大王當於
T02n0125_p0584a20║   此治化諸人民，使從法教！』爾時，阿難！頂生
T02n0125_p0584a21║   聖王即於欝單越統領人民，乃經百千
T02n0125_p0584a22║   萬歲。　「是時，頂生聖王復於餘時便 生此念：
T02n0125_p0584a23║   『我今有閻浮地，人民熾盛，多諸珍寶，亦雨
T02n0125_p0584a24║   七寶，乃至于膝；今亦復有此瞿耶尼、弗于
T02n0125_p0584a25║   逮及此欝單越，人民熾盛，多諸珍寶。我亦
T02n0125_p0584a26║   曾從耆年長老邊聞：「有三十三天，快樂無
T02n0125_p0584a27║   比，壽命極長，衣食自然，玉女營從，不可稱
T02n0125_p0584a28║   計。」我今當往領彼天宮，以 法治化。』　「爾時，阿
T02n0125_p0584a29║   難！頂生聖王適生斯念，將四部兵 ，從欝單
T02n0125_p0584b01║   越沒，便 往至三十三天上。爾時，天帝釋遙
T02n0125_p0584b02║   見頂生聖王來，便 作是說：『善來，大王！可
T02n0125_p0584b03║   就此坐。』爾時，阿難！頂生聖王即共釋提桓
T02n0125_p0584b04║   因一 處坐。二 人共坐，不可分別 ，顏貌舉動 ，
T02n0125_p0584b05║   言語聲響，一 而不異。爾時，阿難！頂生聖王
T02n0125_p0584b06║   在彼，乃經數千百歲已，便 生此念：『我今
T02n0125_p0584b07║   有此閻浮地，人民熾盛，多諸珍寶，亦雨七
T02n0125_p0584b08║   寶，乃至于膝；亦有瞿耶尼，亦復有弗于
T02n0125_p0584b09║   逮，亦復有欝單越，人民熾盛，多諸珍寶。
T02n0125_p0584b10║   我今至此三十三天，我今宜可害此天帝
T02n0125_p0584b11║   釋，便 於此間獨王諸天。』爾時，阿難！頂生
T02n0125_p0584b12║   聖王適生此念，即於座上而自退墮，至閻
T02n0125_p0584b13║   浮里地，及四部兵 皆悉落墮。爾時，亦失輪
T02n0125_p0584b14║   寶，莫知所在，象寶、馬寶同時命終，珠寶自
T02n0125_p0584b15║   滅，玉女寶、居士寶、典 兵 寶斯皆命終。　「爾時，頂
T02n0125_p0584b16║   生聖王身得重病，諸宗族親屬普悉運集，
T02n0125_p0584b17║   問訊王病：『云 何 ，大王！若使大王命終之 後，
T02n0125_p0584b18║   有人來問此義：「頂生大王臨命終時，有何
T02n0125_p0584b19║   言教？」設有此問，當何 以 報之 ？』頂生聖王報
T02n0125_p0584b20║   曰：『若使我命終，命終之 後有人問者，以 此
T02n0125_p0584b21║   報之 ：「頂生王者，領此四天下而無厭足，復
T02n0125_p0584b22║   至三十三天，在彼經數百千歲，意猶生
T02n0125_p0584b23║   貪，欲害天帝，便 自墮落，即取命終。」』　「汝今，阿
T02n0125_p0584b24║   難！勿 懷狐疑。爾時，頂生王者豈異人乎？莫
T02n0125_p0584b25║   作是觀。所以 然者，時頂生王者即我身是。
T02n0125_p0584b26║   爾時，我領此四天下，及至三十三天，於五
T02n0125_p0584b27║   欲中，無有厭足。阿難！當以 此方便 ，證知
T02n0125_p0584b28║   所趣，興貪欲心，倍增其想，於愛欲中而無
T02n0125_p0584b29║   厭足；欲求厭足，當從聖賢智慧中求。」　爾時，
T02n0125_p0584c01║   世 尊於大眾中，便 說此偈：
T02n0125_p0584c02║   「貪婬如時雨，　　於欲無厭足；
T02n0125_p0584c03║   　樂少而苦多，　　智者所屏棄。
T02n0125_p0584c04║   　正使受天欲，　　五 樂而自娛；
T02n0125_p0584c05║   　不如斷愛心，　　正覺之 弟子。
T02n0125_p0584c06║   　貪欲延億 劫 ，　　福盡還入 獄；
T02n0125_p0584c07║   　受樂詎幾時，　　輒受地獄痛。
T02n0125_p0584c08║   「是故，阿難！當以 此方便 ，知於欲而去欲，
T02n0125_p0584c09║   永不興其想。當作是學。」　爾時，阿難聞佛
T02n0125_p0584c10║   所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0584c11║   　　　（八 ）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0584c12║   園。　爾時，生漏婆羅門便 往至世 尊所，共相
T02n0125_p0584c13║   問訊，在一 面坐。是時，生漏婆羅門白世 尊
T02n0125_p0584c14║   曰：「當云 何 觀惡知識人？」　世 尊告曰：「當觀
T02n0125_p0584c15║   如觀月。」　婆羅門曰：「當云 何 觀善知識？」　世 尊
T02n0125_p0584c16║   告曰：「當觀如觀月。」　婆羅門曰：「沙門瞿曇今
T02n0125_p0584c17║   所說者，略說其要，未解廣義。唯願瞿曇廣
T02n0125_p0584c18║   普說義，使未解者解。」　世 尊告曰：「婆羅門！諦
T02n0125_p0584c19║   聽！諦聽！善思念之 ，吾當與汝廣演其義。」　婆
T02n0125_p0584c20║   羅門對曰：「如是，瞿曇！」生漏婆羅門從佛受
T02n0125_p0584c21║   教。　世 尊告曰：「猶如，婆羅門！月末之 月，晝夜
T02n0125_p0584c22║   周旋，但 有其損，未有其盈。彼以 減損，或復
T02n0125_p0584c23║   有時而月不現，無有見者。此亦如是，婆羅
T02n0125_p0584c24║   門！若惡知識，經歷晝夜，漸無有信 ，無有
T02n0125_p0584c25║   戒，無有聞，無有施，無有智慧，彼以 無
T02n0125_p0584c26║   有信 、戒、聞、施、智慧，是時彼惡知識身壞命終，
T02n0125_p0584c27║   入 地獄中。是故，婆羅門！我今說是惡知識
T02n0125_p0584c28║   者，猶如月末之 月。猶如，婆羅門！月初 生
T02n0125_p0584c29║   時，隨所經過日夜，光 明漸增，稍稍盛滿，便
T02n0125_p0585a01║   於十五 日具 足盛滿，一 切眾生靡不見者。
T02n0125_p0585a02║   如是，婆羅門！若善知識，經歷日夜，增益信 、
T02n0125_p0585a03║   戒、聞、施、智慧。彼以 增益信 、戒、施、聞、智慧，爾時
T02n0125_p0585a04║   善知識身壞命終，生天上善處。是故，婆羅門！
T02n0125_p0585a05║   我今說此善知識所趣，猶月盛滿。」　爾時，世 尊
T02n0125_p0585a06║   便 說此偈：
T02n0125_p0585a07║   「若人有貪欲，　　瞋恚癡不盡；
T02n0125_p0585a08║   　於善漸有減，　　猶如月向盡。
T02n0125_p0585a09║   　若人無貪欲，　　瞋恚癡亦盡；
T02n0125_p0585a10║   　於善漸有增，　　猶如月盛滿。
T02n0125_p0585a11║   「是故，婆羅門！當學如月初 。」　爾時，生漏婆羅門
T02n0125_p0585a12║   白世 尊曰：「善哉！瞿曇！猶如屈者得伸 ，冥
T02n0125_p0585a13║   者見明，迷者見路，於闇冥 然明。此亦如
T02n0125_p0585a14║   是，沙門瞿曇無數方便 為我說法，我今自
T02n0125_p0585a15║   歸世 尊及法、眾僧 ，自今以 往，聽我為優
T02n0125_p0585a16║   婆塞，盡形壽不殺生。」　爾時，生漏聞佛所說，
T02n0125_p0585a17║   歡喜奉行。
T02n0125_p0585a18║   　　　（九）　聞如是：　一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨
T02n0125_p0585a19║   園。　爾時，世 尊告諸比丘：「我今當說善知識
T02n0125_p0585a20║   法，亦當說惡知識法，諦聽！諦聽！善思念之 。」
T02n0125_p0585a21║   諸比丘對曰：「如是。世 尊！」爾時，諸比丘從佛受
T02n0125_p0585a22║   教。　世 尊告曰：「彼云 何 名為惡知識法？於是，
T02n0125_p0585a23║   比丘！惡知識人便 生此念：『我於豪族出家
T02n0125_p0585a24║   學道，餘比丘者卑賤家出家。』依己姓望，毀
T02n0125_p0585a25║   訾餘人，是謂名為惡知識法。　「復次，惡知識
T02n0125_p0585a26║   人便 生此念：『我極精進奉諸正法，餘比丘者
T02n0125_p0585a27║   不精進持戒。』復以 此義，毀呰他人，而自貢
T02n0125_p0585a28║   高，是謂為惡知識法。　「復次，惡知識者復作
T02n0125_p0585a29║   是念：『我三昧成就，餘比丘者無有三昧，心
T02n0125_p0585b01║   意錯亂 ，而不一 定。』彼依此三昧，常自貢高，
T02n0125_p0585b02║   毀呰他人，是謂名為惡知識法。　「復次，惡知
T02n0125_p0585b03║   識復作是念：『我智慧第一 ，此餘比丘無有
T02n0125_p0585b04║   智慧。』彼依此智慧，而自貢高，毀呰他人，是
T02n0125_p0585b05║   謂名為惡知識法。　「復次，惡知識人復作是念：
T02n0125_p0585b06║   『我今常得飯食、床褥、臥具 、病瘦醫藥，此餘比
T02n0125_p0585b07║   丘不能得此供 養之 具 。』彼依此利 養之
T02n0125_p0585b08║   物，而自貢高，毀呰他人，是謂名為惡知識
T02n0125_p0585b09║   法。是謂，比丘！惡知識人行此邪業。　「彼云 何
T02n0125_p0585b10║   為善知識之 法？於是，比丘！善知識人不作
T02n0125_p0585b11║   是念：『我豪族家生，此餘比丘不是豪族家。』己
T02n0125_p0585b12║   身與彼而無有異，是謂名為善知識法。　「復
T02n0125_p0585b13║   次，善知識人不作是念：『我今持戒，此餘比丘
T02n0125_p0585b14║   不持戒行。』己身與彼無有增減，彼依此
T02n0125_p0585b15║   戒，不自貢高，不毀他人，是謂，比丘！名為善
T02n0125_p0585b16║   知識法。　「復次，比丘！善知識人復不作是念：
T02n0125_p0585b17║   『我三昧成就，此餘比丘意亂 不定。』己身與
T02n0125_p0585b18║   彼亦無增減，彼依此三昧，不自貢高，亦不
T02n0125_p0585b19║   毀呰他人，是謂，比丘！名為善知識法。　「復次，
T02n0125_p0585b20║   比丘！善知識人不作是念：『我智慧成就，此
T02n0125_p0585b21║   餘比丘無有智慧。』己身與彼亦無增減，彼
T02n0125_p0585b22║   依此智慧，不自貢高，亦不毀他人，是謂，
T02n0125_p0585b23║   比丘！名為善知識法。　「復次，比丘！善知識人不
T02n0125_p0585b24║   作是念：『我能得衣被、飯食、床褥、臥具 、疾病
T02n0125_p0585b25║   醫藥，此餘比丘不能得衣被、飯食、床褥、臥
T02n0125_p0585b26║   具 、疾病醫藥。』己身與彼亦無增減，彼依此
T02n0125_p0585b27║   利 養，不自貢高，亦不毀他人，是謂，比丘！名
T02n0125_p0585b28║   為善知識法。」　爾時，世 尊告諸比丘：「我今與汝
T02n0125_p0585b29║   分別 惡知識法，亦復與汝說善知識法。是
T02n0125_p0585c01║   故，諸比丘！惡知識法當共遠離，善知識法念
T02n0125_p0585c02║   共修 行。如是，諸比丘！當作是學。」　爾時，諸比
T02n0125_p0585c03║   丘聞佛所說，歡喜奉行。
T02n0125_p0585c04║   　　　（一 ○）　聞如是：　一 時，佛在釋翅尼拘留園，與大
T02n0125_p0585c05║   比丘眾五 百人俱 。　爾時，國中豪貴諸大釋種
T02n0125_p0585c06║   五 百餘人，欲有所論，集普義講堂。爾時，世
T02n0125_p0585c07║   典 婆羅門便 往詣彼釋種所，語彼釋種言：
T02n0125_p0585c08║   「云 何 ，諸君！此中頗有沙門、婆羅門及世 俗 人，
T02n0125_p0585c09║   能與吾共論議乎？」　爾時，眾多釋報世 典 婆羅
T02n0125_p0585c10║   門曰：「此中今有二 人，高才博學，居在迦毘
T02n0125_p0585c11║   羅越國。云 何 為二 人？一 名周利 槃特比丘，
T02n0125_p0585c12║   二 名瞿曇，釋種如來．至真．等正覺。眾中少
T02n0125_p0585c13║   知無聞，亦無智慧，言語醜陋，不別 去就，
T02n0125_p0585c14║   如此槃特之 比。又此迦維羅越一 國之 中，
T02n0125_p0585c15║   無知無聞，亦無黠慧，為人醜陋，多諸穢
T02n0125_p0585c16║   惡，如此瞿曇之 比。汝今可與彼論議。設婆
T02n0125_p0585c17║   羅門能與彼二 人論議得勝者，我等五 百
T02n0125_p0585c18║   餘人，便 當供 養隨時所須，亦當相惠千鎰
T02n0125_p0585c19║   純金。」　爾時，婆羅門便 生此心：「此迦毘羅越
T02n0125_p0585c20║   釋種，悉皆聰明，多諸技術，姦宄虛偽，無
T02n0125_p0585c21║   有正行。設吾與彼二 人論議而得勝者，何
T02n0125_p0585c22║   足為奇，或復彼人得吾便 者，便 為愚者
T02n0125_p0585c23║   所伏。」思此二 理，「吾不堪與彼論議也。」作
T02n0125_p0585c24║   是語已，便 退而去。　是時，周利 槃特到 時持
T02n0125_p0585c25║   鉢，入 迦毘羅越乞食。時，世 典 婆羅門遙見周
T02n0125_p0585c26║   利 槃特來，便 作是念：「我今當往問彼人義。」
T02n0125_p0585c27║   時，世 典 婆羅門便 往至比丘所，語周利 槃特
T02n0125_p0585c28║   曰：「沙門！為字何 等？」　周利 槃特曰：「止！婆羅門！
T02n0125_p0585c29║   何 須問字？所以 來此欲問義者，時可問
T02n0125_p0586a01║   之 。」　婆羅門言：「沙門！能與吾共論議乎？」　周利
T02n0125_p0586a02║   槃特言：「我今尚能與梵天論議，何 況與汝
T02n0125_p0586a03║   盲無目人乎？」　婆羅門言：「盲者即非無目人
T02n0125_p0586a04║   乎？無目則 非盲耶？此是一 義，豈非煩重。」　是
T02n0125_p0586a05║   時，周利 槃特便 騰逝空中作十八 變。爾時，
T02n0125_p0586a06║   婆羅門便 作是念：「此沙門止有神足，不解
T02n0125_p0586a07║   論議；設當與吾解此義者，身便 當與作弟
T02n0125_p0586a08║   子。」　是時，尊者舍利 弗以 天耳聽聞有是語：
T02n0125_p0586a09║   「周利 槃特與世 典 婆羅門作此論議。」是時，
T02n0125_p0586a10║   尊者舍利 弗即變身作槃特形，隱槃特形，
T02n0125_p0586a11║   使不復現，語婆羅門曰：「汝婆羅門！若作是
T02n0125_p0586a12║   念：『此沙門止有神足，不堪論議。』者，汝今
T02n0125_p0586a13║   諦聽，吾當說之 ，報汝向議，依此論本，當
T02n0125_p0586a14║   更引喻。汝今，婆羅門！名字何 等？」　婆羅門曰：
T02n0125_p0586a15║   「吾名梵天。」　周利 槃特問曰：「汝是丈 夫乎？」　婆
T02n0125_p0586a16║   羅門曰：「吾是丈 夫。」　復問：「是人乎？」　婆羅門報
T02n0125_p0586a17║   曰：「是人。」　周利 槃特問曰：「云 何 ，婆羅門！丈 夫亦
T02n0125_p0586a18║   是人，人亦是丈 夫，此亦是一 義，豈非煩重
T02n0125_p0586a19║   乎？然，婆羅門！盲與無目，此義不同。」　婆羅門
T02n0125_p0586a20║   曰：「云 何 ，沙門！名之 為盲？」　周利 槃特曰：「猶如
T02n0125_p0586a21║   不見今世 、後世 ，生者、滅者，善色、惡色，若好、
T02n0125_p0586a22║   若醜，眾生所造善惡之 行，如實而不知，永
T02n0125_p0586a23║   無所覩，故稱之 為盲。」　婆羅門曰：「云 何 為
T02n0125_p0586a24║   無眼者乎？」　周利 槃特曰：「眼者，無上智慧之 眼。
T02n0125_p0586a25║   彼人無此智慧之 眼，故稱之 為無目也。」
T02n0125_p0586a26║   婆羅門言：「止！止！沙門！捨此雜論，我今欲問
T02n0125_p0586a27║   深義。云 何 ，沙門！頗不依法得涅槃乎？」　周
T02n0125_p0586a28║   利 報曰：「不依五 盛陰而得涅槃。」　婆羅門曰：
T02n0125_p0586a29║   「云 何 ，沙門！此五 盛陰有緣生耶？無緣生乎？」
T02n0125_p0586b01║   周利 槃特對曰：「此五 盛陰有緣生，非無緣
T02n0125_p0586b02║   也。」　婆羅門曰：「何 等是五 盛陰緣？」　比丘曰：「愛
T02n0125_p0586b03║   是緣也。」　婆羅門曰：「何 者是愛？」　比丘報曰：「生
T02n0125_p0586b04║   者是也。」　婆羅門曰：「何 者名為生？」　比丘曰：「即
T02n0125_p0586b05║   愛是也。」　婆羅門曰：「愛有何 道？」　沙門曰：「賢聖
T02n0125_p0586b06║   八 品道是。所謂正見、正業、正語、正命、正行、正
T02n0125_p0586b07║   方便 、正念、正定，是謂名為賢聖八 品道。」　爾時，
T02n0125_p0586b08║   周利 槃特廣為說法已，婆羅門從比丘聞
T02n0125_p0586b09║   如此教已，諸塵垢盡，得法眼淨，即於其處，
T02n0125_p0586b10║   身中刀 風起而命終。是時，尊者舍利 弗還復
T02n0125_p0586b11║   其形，飛在空中，還詣所止。　是時，尊者周利
T02n0125_p0586b12║   槃特比丘往至普集講堂眾多釋種所。到
T02n0125_p0586b13║   已，語彼釋言：「汝等速辦蘇油、薪柴，往耶
T02n0125_p0586b14║   維世 典 婆羅門。」　是時，釋種即辦蘇、油，往耶
T02n0125_p0586b15║   維世 典 婆羅門。於四道頭起鍮婆，各各相
T02n0125_p0586b16║   率，便 往至尊者周利 槃特比丘所。到 已，頭面
T02n0125_p0586b17║   禮足，在一 面坐。　時，諸釋種以 此偈，向尊
T02n0125_p0586b18║   者周利 槃特說曰：
T02n0125_p0586b19║   「耶維起鍮婆，　　不違尊者教；
T02n0125_p0586b20║   　我等獲大利 ，　　得遇此福祐。」
T02n0125_p0586b21║   是時，尊者周利 槃特便 以 此偈而報釋曰：
T02n0125_p0586b22║   「今轉尊法輪，　　降伏諸外道；
T02n0125_p0586b23║   　智慧如大海，　　此來降梵志。
T02n0125_p0586b24║   　所作善惡行，　　去來今現在；
T02n0125_p0586b25║   　億 劫 不忘失，　　是故當作福。」
T02n0125_p0586b26║   是時，尊者周利 槃特廣與彼諸釋種說法已，
T02n0125_p0586b27║   諸釋白周利 槃特言：「若尊者須衣被、飲食、床
T02n0125_p0586b28║   褥、臥具 、病瘦醫藥，我等盡當事 事 供 給，唯願
T02n0125_p0586b29║   受請，勿 拒微情。」時，尊者周利 槃特默然可
T02n0125_p0586c01║   之 。　爾時，諸釋種聞尊者周利 槃特所說，歡喜
T02n0125_p0586c02║   奉行。
T02n0125_p0586c03║   　　　（一 一 ）　聞如是：　一 時，佛在羅閱城迦蘭陀竹園
T02n0125_p0586c04║   所，與大比丘五 百人俱 。　爾時，提婆達兜 惡
T02n0125_p0586c05║   人便 往至婆羅留支王子所，告王子言：「昔
T02n0125_p0586c06║   者，民氓壽命極長，如今人壽不過百年。王
T02n0125_p0586c07║   子當知，人命無常，備 不登位 ，中命終者不
T02n0125_p0586c08║   亦痛哉！王子，時可斷父王命，統領國人。我
T02n0125_p0586c09║   今當殺沙門瞿曇！作無上至真等正覺，於
T02n0125_p0586c10║   摩竭國界，新王、新佛，不亦快哉！如日貫雲，
T02n0125_p0586c11║   靡所不照，如月雲消，眾星中明。」爾時，婆羅
T02n0125_p0586c12║   留支王子即收父王，著鐵牢中，更立臣佐 ，
T02n0125_p0586c13║   統領人民。　爾時，有眾多比丘入 羅閱城
T02n0125_p0586c14║   乞食，便 聞提婆達兜 教王子收父王，著鐵
T02n0125_p0586c15║   牢中，更立臣佐 。是時，眾多比丘乞食，還歸
T02n0125_p0586c16║   所在，攝舉衣鉢，往至世 尊所。頭面禮足，白
T02n0125_p0586c17║   世 尊曰：「朝入 城乞食，聞提婆達兜 愚人教
T02n0125_p0586c18║   王子使收父王，閉著牢獄，更立臣佐 。復
T02n0125_p0586c19║   勅 王子言：『汝殺父王，我害如來，於此摩竭
T02n0125_p0586c20║   國界，新王、新佛，不亦快哉！』」　「爾時，臣佐 亦行
T02n0125_p0586c21║   非法；臣佐 已行非法，爾時王太子亦行非
T02n0125_p0586c22║   法；太子已行非法，爾時群臣、長吏亦行非
T02n0125_p0586c23║   法；群臣、長吏已行非法，爾時國界人民亦行
T02n0125_p0586c24║   非法；國界人民已行非法，爾時人眾兵 馬亦
T02n0125_p0586c25║   行非法；兵 眾已行非法，爾時日月倒錯運度
T02n0125_p0586c26║   失時；日月已失時，便 無年歲；已無年歲，日
T02n0125_p0586c27║   差月錯，無復精光 ；日月已無精光 ，爾時星宿
T02n0125_p0586c28║   現怪。星宿已現變怪，便 有暴風起；已有暴
T02n0125_p0586c29║   風起，神祇瞋恚；神祇已瞋恚，爾時風雨不時。
T02n0125_p0587a01║   爾時穀子在地者便 不長大，人民之 類、蜎飛
T02n0125_p0587a02║   蠕動 ，顏色改變，壽命極短。　「若復有時，王法治
T02n0125_p0587a03║   正，爾時群臣亦行正法；群臣已行正法，時
T02n0125_p0587a04║   王太子亦行正法；王太子已行正法，爾時長
T02n0125_p0587a05║   吏亦行正法；長吏已行正法，國界人民亦
T02n0125_p0587a06║   行正法；日月順常，風雨以 時，災怪不現，神
T02n0125_p0587a07║   祇歡喜，五 穀熾盛；君臣和穆相視，如兄 如弟，
T02n0125_p0587a08║   終無增損；有形之 類，顏色光 潤，食自消化，無
T02n0125_p0587a09║   有災害，壽命極長，人所愛敬。」　爾時，世 尊便
T02n0125_p0587a10║   說此偈：
T02n0125_p0587a11║   「猶如牛渡水，　　導者而不正；
T02n0125_p0587a12║   　一 切皆不正，　　斯由本導故。
T02n0125_p0587a13║   　眾生亦如是，　　眾中必有導；
T02n0125_p0587a14║   　導者行非法，　　況復下細人。
T02n0125_p0587a15║   　萠類盡受苦，　　由王法不正；
T02n0125_p0587a16║   　以 知非法行，　　一 切民亦然。
T02n0125_p0587a17║   　猶如牛渡水，　　導者而行正；
T02n0125_p0587a18║   　從者亦皆正，　　斯由本導故。
T02n0125_p0587a19║   　眾生亦如是，　　眾中必有導；
T02n0125_p0587a20║   　導者行正法，　　況復下庶人。
T02n0125_p0587a21║   　萠類盡受樂，　　由王法教正；
T02n0125_p0587a22║   　以 知正法行，　　一 切民亦然。
T02n0125_p0587a23║   「是故，諸比丘！當捨非法而行正法。如是，諸
T02n0125_p0587a24║   比丘！當作是學。」　爾時，諸比丘聞佛所說，歡
T02n0125_p0587a25║   喜奉行。
T02n0125_p0587a26║   增壹阿含經卷第八